Стихия

Этюд о чести и бесчестьи

Этюд о чести и бесчестьи

Григорий Калихман (Дортмунд)

Понятие о чести – более сильный стимул нравственности,

                                 чем всякое уложение о наказаниях.

Анри Сен-Симон

Во время недолгого пребывания М.С.Горбачёва в должности Президента Советского Союза был принят Закон о защите чести и достоинства Президента СССР. Я не слыхал, чтобы в какой-либо демократической стране существовал подобный закон. Недавняя лавина критики, обрушившаяся в прессе на Президента Германии Кристиана Вульфа и приведшая к его отставке, убедительно свидетельствует об отсутствии в ФРГ такого закона.

В противном случае в законопослушной Германии никто бы не осмелился критиковать президента своей страны. Не подлежит сомнению, что президент, как и простой, не облеченный властью гражданин, сам должен блюсти свои честь и достоинство, не прибегая к защите закона. А это всего-навсего означает, что имярек не должен совершать бесчестных и недостойных поступков. Или, говоря другими словами, человек оберегает честь своей должности, а не должность охраняет честь человека.

Понятие о чести и бесчестьи

Честь – одна из основных категорий этики – определяет отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества. Оказывается, честь – очень сложное понятие. Чтобы определить его, я для начала обратился к Толковому словарю русского языка и прочитал там следующее: «Честь – это общественно-моральное достоинство». Трудно придумать что-либо более непонятное и расплывчатое! Определение, найденное в Интернете, понравилось мне больше: «Честь – это комплексное понятие, связанное с оценкой таких качеств, как верность, правдивость, благородство, достоинство. Трактуется как присущее человеку чувство, неотъемлемая часть его личности».

Следует отметить, что понятие «честь» не является общепринятым и застывшим. Оно меняется со сменой общественного строя и социальных условий, не говоря о том, что у разных народов понятия о чести не совпадают, а иногда даже диаметрально противоположны.

Если понятие «честь» трудно поддается определению, то бесчестье – это всегда позор и не просто позор, а позор публичный, который известен тем людям, с чьим мнением данный человек считается. В не столь далеком прошлом обесчещенный человек оказывался выброшенным из своей социальной среды и становился изгоем. От него шарахались как от прокаженного. Вспомним драму М.Ю.Лермонтова «Маскарад». Там Арбенин говорит князю Звездичу:

Вы шулер и подлец. Подлец, и я вас так отмечу,

Чтоб каждый почитал обидой с вами встречу.

К сожалению, в наши дни слово «бесчестье» так же устарело, как и слово «честь». Когда Алексей Навальный публично назвал партию «Единая Россия» партией жуликов и воров, ни один из беспорочных членов этой «кристально чистой» организации не обвинил Навального в клевете и не вызвал его на дуэль. А знаете почему? Потому что появились современные, более надежные и менее рискованные способы сатисфакции. Например, можно возбудить уголовное дело, а затем осудить, что и было успешно сделано в отношении того же Навального.

Честь в историческом аспекте

Когда-то честь занимала первое место в ряду нравственных символов. Ради сохранения чести люди вызывали друг друга на дуэль, шли на верную смерть и даже кончали жизнь самоубийством. Давайте вспомним русскую классическую литературу, в которой проблема чести играла центральную роль. Например, повесть А.С.Пушкина «Капитанская дочка» начиная с эпиграфа (Береги честь смолоду) – это апология чести. Хочу напомнить лишь один эпизод из этой повести. Ее главный герой Петр Гринев, только что чудом избежавший виселицы, должен поцеловать Пугачеву руку. Его слуга Савельич советует: «Плюнь да поцелуй ручку у злодея». Однако Гринев отказывается это сделать, т.к. считает такой поступок несовместимым с дворянской честью. Тем самым он рисковал навлечь на себя гнев Пугачева и в самом деле быть повешенным.

В стихах Пушкина слово «честь» встречается многократно. «Пока свободою горим, пока сердца для чести живы» – это из стихотворение «К Чадаеву». А вот отрывок из «Евгения Онегина»:

И вот общественное мненье!

Пружина чести, наш кумир!

И вот на чем вертится мир!

«Погиб поэт! – невольник чести» – это уже М.Ю.Лермонтов о Пушкине.

Не следует думать, что честь – это чисто русское изобретение. Понятие о рыцарской чести существовало с незапамятных времен. О ней писали Шекспир, Сервантес, Байрон и многие-многие другие. «Честь дороже жизни» – это Фридрих Шиллер. Подобных цитат можно привести очень много, и в то время это были отнюдь не пустые слова.

Честь в наши дни

Советская власть вместе с отменой сословных привилегий упразднила также и такую «дворянскую привилегию», как понятие о чести. Вместо нее ввели термин «революционная необходимость», согласно которому моральным и соответственно отвечающим «кодексу чести» революционера считалось всё, что служит делу мировой революции. А что действительно способствует этому «архиважному» в тот период делу, каждый мог толковать в соответствии со своими представлениями. Такое толкование нередко приводило к совершению страшных злодеяний. В качестве примера можно вспомнить расстрел царской семьи в Екатеринбурге. Само собой разумеется, «бесстрашные революционеры» (Голощеков, Юровский и Ко) прекрасно сознавали, что творят жуткое преступление. Недаром они расстреляли не только Николая II, его жену и детей, но и весь обслуживающий персонал, включая доктора, а потом тела всех казненных тайно бросили в заброшенную шахту. В этом уж точно не было никакой «революционной необходимости».

Уважаемый читатель! Когда ты слышал слово «честь» в последний раз, если не считать обращения к судье: «Ваша честь»? Без труда можно предположить, что в последний раз это слово употреблялось в до боли знакомых лозунгах: «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи» или: «Труд в нашей стране есть дело чести, дело славы, дело доблести и геройства». А вот что в те времена писал о чести Владимир Высоцкий:

Досадно мне, что слово «честь» забыто

И что в чести наветы за глаза.

С тех пор прошли десятилетия. В повседневной жизни это слово уже давно не встречается и вполне может быть вычеркнуто из лексикона. Честь и бесчестье – такие тонкие материи практически неприменимы к сегодняшнему миру частного бытия или деловой жизни. Деловой человек знает только успех или неудачу, а бесчестье видит лишь в бедности. Именно поэтому коррупция и другие бесчестные деяния получили такое широкое распространение.

Офицерская честь

Честь во все времена считалась важнейшим духовным качеством офицера. Когда-то в российской армии существовала такая краткая, но очень емкая формула: «Жизнь – Отечеству, честь – никому». Петр I, создавая регулярную армию, записал в Воинском уставе свое представление об офицерской чести: «Честь офицера – это внутреннее достоинство, верность, доблесть, благородство души, чистая совесть. Она является главной драгоценностью офицера...»

Отвлекаясь от всякой «лирики», можно сказать, что честь офицера – это верность присяге и безусловное исполнение воинского долга. И вот здесь возникает до сих пор не решенная моральная дилемма. Что является высшим приоритетом для офицера: следовать собственному представлению о чести и достоинстве или выполнить приказ командира, который далеко не всегда соответствует кодексу чести офицера. Как правило, выполняется приказ, который, как известно, является законом для подчиненных. За несоответствие собственному представлению о чести следуют (или не следуют) угрызения совести, а за несоблюдение приказа – трибунал. Так что выбор существенно упрощается: приходится выбирать не «из двух зол», а «из одного зла».

Честь и служба в тайной полиции

В царской России служба в тайной полиции считалась несовместимой с дворянской честью. Занятие сыскным делом, подслушивание и подглядывание были унизительны для подлинных аристократов. Потомственные дворяне служили в тайной полиции очень редко, хотя эта служба хорошо вознаграждалась, причем не только деньгами, орденами и поместьями, но и титулами. Там в основном служили люди не обремененные титулами, как например, Александр Христофорович Бенкендорф, известный как многолетний гонитель Пушкина и по совместительству начальник тайной канцелярии при Николае I. Зато за свою верную службу он получил титул графа.

Изменились времена, изменилось представление о чести и изменилось отношение к службе в тайной полиции. При советской власти служба в «органах» стала лучшей рекомендацией к занятию высших партийных и государственных должностей. В качестве примера можно вспомнить Ю.В.Андропова, Э.А.Шеварднадзе и, наконец, В.В.Путина.

Честь женщины

Какой-то умник сказал, что женская честь – величайшее мужское изобретение. В домостроевские времена под честью женщины понимали нравственное поведение перед замужеством, а после него – поддержание чести семьи и домашнего очага. Сегодня можно с уверенностью утверждать, что такое представление о женской чести так же устарело, как представление о чести вообще и месте женщины в обществе. И все-таки понятие о чести женщины, чести дамы дошло и до наших дней, причем хранить эту честь не в последнюю очередь должен мужчина. Здесь уместно вспомнить еще один эпизод из «Капитанской дочки». Петр Гринев после подавления Пугачевского восстания был заподозрен в предательстве и в дружеском общении с Пугачевым, вместе с которым он ездил в Белогорскую крепость. Гринев мог бы легко оправдаться, если бы сказал, что ездил к своей невесте, дочери коменданта крепости Миронова, которую капитан Швабрин преследовал своими домогательствами. Однако даже под страхом позора и сурового наказания он не решился упомянуть имя Марьи Ивановны, чтобы ее не опозорить и не втягивать в судебное разбирательство. Замечательно написал об отношении мужчины к чести женщины Генрих Гейне:

Если ты связан интимно с дамой,

Имя дамы храни упрямо!

Ради нее – если дама дворянка,

Ради себя – если дама мещанка.

Честь и политика

Мне всегда казалось, что эти два понятия столь же несовместимы друг с другом, как материя и антиматерия. Однако недавно я узнал, что в 2011 году Нельсон Мандела (которому, кстати, недавно исполнилось 95 лет) возглавил «Список мировых лидеров с безупречной репутацией». Оказывается, существует и такой, в высшей степени удивительный список, хотя мне и не удалось с ним ознакомиться. Любопытно было бы знать, есть ли в этом списке хоть одна знакомая фамилия. Само собой разумеется, я имею в виду советских и постсоветских лидеров.

А в заключение хочу подчеркнуть, что честь нельзя поднять или увеличить – ее можно только сохранить или потерять.