Немного интересного о древнем Египте

Очень интересно читать переводы древних египетских текстов, комментарии к ним, и размышлять о них.

"Как демиург, он (бог Пта) отличался особым методом творчества - абстрактно-философским, творческим орудием мемфисского демиурга было божественное слово. Сердце, "седалище мысли", порождало творческую мысль, а реализовалась она вовне, претворяясь в объективную действительность лишь после того, как божественный замысел был произнесен божественными устами. Итак, творческое слово божества - источник бытия, источник всего сущего на земле.

 То есть идею надо озвучивать, внутри себя и вовне - так начинается материализация. Это также верно и в отношении наших проблем и ответов на вопросы - правильная постановка вопроса или определение и формулирование сути проблемы дают ключ к решению. Т.е. сначала идет определение задействованной ментальной категории.

В тексте, обращенном к одному из местных божеств, есть удивительная фраза, еще раз подтверждающая, что египтяне много внимания уделяли реализации намерений и силе слова.  
"Обращает на себя внимание фраза: "Незамедлительно осуществляется все вышедшее из его уст".

В храме Эсне сохранился очень большой текст, повествующий о празднике города Саиса - тринадцатого числа месяца епифи и о том, как богиня Нейт создала мир посредством изречения слов

 Известную роль в египетских текстах играет и богиня Сешат (Сешат - женский род от "сеш" - "писец"). Сешат считалась богиней письма и счета, а также главой "домов жизни" - скрипториев, в которых составлялись религиозные и прочие тексты. Уже во времена Древнего царства Сешат почитали как богиню знания и покровительницу строителей. Изображалась богиня в виде женщины с семиконечной звездой на голове.

 Еще она - священный регистратор королевского дома и фараона. Она прокладывает веревки и направляет строителей храмов, иногда держит измерительную ленту жизни. Ее символ - загадка, семиконечная звезда или цветок с семью лепестками в обрамлении пары перевернутых рогов, нависающих над головой богини, как колокольчик над цветком. Может представлять не только писателей и строителей, но и всех людей творческих профессий.

 На суде Осириса заседают вместе с богами еще 42 сверхъестественных существа. Каждое из этих демонических существ "ведает" тем или иным грехом, именно они и "разоблачают" подсудимого".  
В уникальном тексте "Исповеди подсудимого" перечислено очень много чего "он не делал", и даже такие отречения:  
1. "я не пытался узнать то, что еще не стало"  
2. "я не был безразличен видя зло"

Очень интересна на этом суде роль богини Маат и ее пера!

 В древнеегипетском языке "маат" обозначало сложное, синтетическое понятие, объединяюще е понятия: "правда", "истина", "правопорядок", "этическая норма", "божественное установление" (в природе и среди людей), "религиозные и нравственные устои"… "Маат - это надлежащий порядок в природе и обществе, который установил Творец, а посему все, что правильно и точно; вместе с тем это закон, порядок, справедливость и правда".

Маат - воплощение правосудия, правовых действий и их духовного соответствия. ОПРЕДЕЛЯЛА ЧИСТОСЕРДЕЧНОСТЬ ДЕЙСТВИЙ ДУШИ их правдивость, ответственность и скромность.

Хорошая мысль - чистосердечность действий и помыслов. Каждый может оправдывать себя и даже в душе, но Маат, как и совесть не обманешь. Именно поэтому ее перо определяло "легкость сердца" на суде Осириса. Даже боги предлагали друг другу статуэтки Маат в знак чистосердечия.

Как писал М.А.Коростовцев в книге "Религия Древнего Египта": "Это была удивительно целеустремленная и вместе с тем наивная попытка преодолеть смерть, добиться вечной жизни посредством магического восприятия мира".
Честно говоря, исходя из сегодняшнего понимания, не такая уж и наивная!

 Как сказал еще Г.О.М.: «Сильными сторонами древнеегипетского Учения являлись элементы и мощный синтез Унитаризма, достояние высших Посвятительных Степеней, поражал и притягивал своей гармонией, подкрепляя ядро адептов. Тщательное сокрытие тех или других тайн учения от младших устраняло возможность злоупотребления сознательностью или реализационной властью.  

Слабыми сторонами египетского теократического строя являлись:

1) некоторая двойственность в управлении храмами: Верховный Жрец обладал административной властью, Великий Иерофант - мистической властью; умелое балансирование этих полярностей обеспечивало равновесие; но стоило одному из этих полюсов взять перевес - и машина начинала действовать неправильно, с сильным трением, с бесполезным расходом энергии;

2) отсутствие элемента самопожертвования в членах Посвятительного Братства, созданное прививаемым им стремлением к эксплуатации профанов и к реализационной власти, обещающей земные блага.  

Эти отрицательные стороны, вместе с изменением состава первого , выразившимся в пробуждении в народной массе более высоких потребностей, нежели стремление обеспечить себе физическое питание, повели к смерти этого строя.  

Надо отдать справедливость египетской Школе в настойчивости ее стремлений поддержать свой эгрегор; египетская теократия сумела искусственно поддержать свое существование в самых неблагоприятных условиях и, умирая, дала себе труд озаботиться спасением своего элемента . Она передала потомству то, что мы называем Таротом, или Книгой Бытия Еноха, или Священной Книгой. Будем ей за это благодарны».  
Действительно:

Те государства, что условья создают
Для трех ступеней гармонично и умно,
Владеют Знаньем, им могущество дано!
И долговечную историю совьют.

((()))

Тройной Троичностью Египет был силен.
В подвижных кастах эволюцию храня,
Шесть тысяч лет он прославлял секрет Огня,
Оставив след незабываемых Времен...

 Да, сакральное знание, позволившее цивилизации древнего Египта 30 столетий успешно развиваться и еще 30 столетий красиво затухать, не умерло, оно трансформировалось и ждет своего часа для нового старта к лучшей доле человечества, но уже более продуманного и успешного.

Верю и надеюсь, что это будет именно так!

Условным образом все общество землян
Представим группами, где в первой большинство,
Здесь лишь инстинкт определяет естество,
И лишь телесною потребностью ум пьян...

Здесь труд физический и творчество ума
В пределах мира материального кипят,
Земной смекалкою и практикой пестрят,
Но не звучит для них волшебная струна...

 Из-за этого людям приходится страдать…, но

Страданья каждого священны, ведь они -
Суть испытания души, познавшей горе.
И все сочувствие - божественно. В дозоре
Все души высшие, хранят все наши дни…

((()))

Источник гения в страданиях таится,
И добродетелью питает все плоды,
Так зарождаются, растут его сады.
Талант божественный в любой душе хранится...

 Однако:

… на ступеньках эволюции духовной,
Где бесконечен мир зеркальных отражений,
Определяется все темпом их движений,
Потоком Времени и Волею Верховной...

 Так что, ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО!

Источник: СЕ